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九色鹿

诗绪如涛 文心若水

 
 
 

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关于我

張奉罡.隴.上邽人。在工作中勤勉,閑余時在家享受生活帶給我和家人的快樂和幸福。爱中国传统文化和本土哲学文化.爱山水美学理论和书画艺术。在報、刋上先後發表各類拙作,在本九色鹿博客有数百篇各類题材拙作供朋友們閱讀,歎迎真誠批評。為書畵作品点評。生活中自認為人生是公平的,用自己勞動付出换来生活所需,給家人以温暖,給朋友以関愛,盡自己做子女,做朋友,做父母聀責。在适時出本書,留作后人念想,以資鼓励。

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唐人写经小楷《善见律》  

2015-08-02 20:04:43|  分类: 收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自中华网络书法家协会《唐人写经小楷《善见律》》

唐人写经小楷《善见律》 - 中华网络书法家协会 -

 

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国诠《善见律》 乌丝栏纸本 275行 行17字 

 

   小楷《善见律》乌丝栏纸本,275行,行17字 纵22.6厘米 横468.8厘米, 故宫博物院藏。唐人写经,多不落名款,有的虽有名款但非名人,故以往书家并未给予足够注意。其实,由于唐代重书学,特别在中唐、盛唐,写经书法水平一般很高。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事,卷末上端书“善见律卷”,下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整,结构点画均匀秀劲,运笔灵活熟练,轻重适宜。全篇一气呵成,造诣精湛。用笔精妙绝伦,无点滴油滑轻浮之感和张扬外露之态。横势起笔露锋,稳健自然,遒逸灵巧,朴实直率。

 

   国诠 唐初人(七世纪),名不见经传。明詹景凤《东图玄览》提到:“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字,用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷,今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写,《善见律》又为奉敕之作,可见国诠非一般经生。

经生体:

“经生体”字体多样,除多数是隶楷或楷隶相间的正体外, 还有朴厚的章草和流媚的今草。“经生体”既有浓重的隶书笔意,又有楷书的用笔方法,继承了汉代简牍书体的遗风。“经生体”笔画丰富,书写熟练,因其形成时间与二王存世的年代相同,可以以此窥见魏晋时期的墨迹风格,与传世摹本王羲之的《姨母帖》、《十七帖》等书写风格和用笔方法极为相似,从中能够领略出王羲之书法的气度和神韵来。

“经生体”的书写者属于不同阶层的人员,他们中有政府中的官员,衙门中的“经坊”刀笔吏,寺院培养的抄经手,还有一些是民间书家。他们在日日墨海笔耕中,直抒胸臆,信笔挥洒,方圆并用,行笔飞动,分行布白,参差错落,跌宕起伏,扑朔迷离,创造出多姿多彩的优秀作品,作品中洋溢着清新空灵、古朴可爱的气息。

“经生体”书写的间架结构和运笔方法有着明显的共性,形成了西部特有的书风。其章法茂密,字字独立,如凉州大马,横行天下;字形方扁,风吹草低。特别是“经生体”的运笔提按顿挫,细劲流畅,起承分明,气势连贯,尖锋入纸,收笔回锋,横波竖滞,轻撇重捺,既有塞外强悍雄风,又有西凉乐舞风姿。

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